爵为王世贞引见府台和提学，谈笑有鸿儒，大家相谈甚欢，浅酌几杯。

　　次日的清晨，在侍女恋恋不舍的目光中，王世贞离开了苏州太仓的王锡爵的南园，若是平日，王世贞这个多情的人，也是愿意收这么一个侍女在身边伺候，可王世贞心情不是很好，索性没有带上。

　　王世贞会羡慕王锡爵的豪奢宅院，而后评断一句苏州人爱读书。

　　王世贞会看到大明国祚不久，会认为大明要亡了吗？

　　崇祯皇帝在崇祯九年，在午门监斩，杀掉第一代闯王高迎祥的那天，在群臣恭贺的山呼海喝之中，真的能想到八年之后，他会在煤山亲手终结到自己生命的同时，终结掉大明国祚吗？

　　大明的社会意识，尤其是决定了大明日后命运的肉食者们，他们是完全看不到大明的亡国危机。

　　社会存在和社会意识之间的矛盾，就是朱翊钧和张居正反复推行矛盾说，移风易俗的根本原因，改变意识和存在脱离的现状。

　　这很难，这必须要做。

　　张居正给耿定向的书信里，曾经说过这么一段话，说的是：京师十里之外，大盗十百为群，贪风不止，民怨日深！倘有奸人乘一旦之衅，则不可胜讳矣。

　　非得磊落奇伟之士，大破常格，扫除廓清，不足以弥天下之患。

　　在天子辇下，十里之外的地方，就有大盗，而且不是一群，朝中贪腐横行，民怨已经积累很深，一旦有奸人鼓噪声势，天下必然危亡。

　　随着尚奢竞奢的风力，不断的侵入官场，令不甘清贫的文官们，不断向低端化坠落蜕变，这种蜕变具体表现为：官、儒、商之间的协调互动，开始不断的勾结，而钱、权、色之间的幕后交易，使士商混杂，蝇聚一膻的丑恶现象甚嚣尘上，政以贿成的贪腐恶习比比皆是。

　　张居正也是君子，他看到的大明，却和王世贞完全不同。

　　朱翊钧是绝对不可能把张居正放走的，想都不要想。

　　万历六年七月初七，大明皇帝颁布了万历历书，并且将会在万历七年正式推行，这个历法，并没有引起太多的争论，因为风力舆论，并不是非常关切此事，因为太过于专业，实在是让大明的儒学士不知道如何反对。

　　岁差决定的是一年时间的精准，而日食月食的推算，决定的是四时节气的精准。

　　朱翊钧的日常，在朱翊镠看来，是极为无聊，甚至是无聊的，就每日廷议，都让朱翊镠困到打哈欠，又不敢打哈欠的地步，就是群臣们那异样的目光，朱翊镠都受不了。

　　这些拿到文华殿廷议的奏疏，全都是各种利益冲突，要抽丝剥茧的理清楚他们的关系，已经是极难的事儿，还要从繁杂的现象里找到关键，并且拿出解决方案来，就更加困难了。

　　朱翊镠对亲哥牲畜一样的生活，毫无兴趣，没错，在朱翊镠

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