括制作陶器和麻布的方法。”
教当然可以教，但他没说什么时候教。在对方投入天空的怀抱之前，他不会教他们实质的技术，只教语言、数字、符号等文化类的知识。
眼见为实，就像牛娃说的那样，唯有亲自来桃源看过、生活过，他们的观念才会发生改变。
还有这种好事？
雁羽不敢相信自己的耳朵，桃源人的陶器和麻制品可太绝了！麻制品就不说了，完全是新的东西，陶器虽然其他部落也能做，但远远不如桃源人的陶器优质，简直是天壤之别！
他一口答应下来，生怕对方反悔。
大雁部落开始同客人们交换。
这也是传统，在抵达集会之前，大雁部落通常会把牛头部落、大鱼部落最好的东西换走，牛头部落和大鱼部落也很乐意和大雁部落交换，只要满足双方的需求，和谁换不是换？和大雁部落交换还可以减轻旅途的负担。
不过这一次，交换的中心变成了天空氏族。
他们带来的陶器和麻制品备受大雁人追捧，关键是天空祭司很良心，不像那几个垄断了陶器的部落漫天要价，他的要求对大雁人来说再简单不过了！
“我要活的雏雁和雏鸭，一只雏雁或雏鸭换一套陶碗陶勺，三只雏雁或雏鸭换一匹布。”
这太划算了！他们最不缺的就是大雁和野鸭子！就是捉活的有点麻烦，但难不倒他们，男人们立刻荡起双桨，去芦苇丛里寻觅水禽的踪迹。
因为对方不识数，交换的时候要以绳结辅助，每取出一套碗勺来，就打一个绳结，算是记账，先把大雁部落要的东西留下，等他们返程时，再来收取“报酬”。
除了水禽，张天还瞧见了另一样令他感兴趣的东西：葫芦瓢。
葫芦宜菜宜器，也早早被人工栽培，目前发现的最早的栽培葫芦可追溯至七千年前，但工艺葫芦的发展比较晚，自唐始，成于宋，兴于明清，新中国成立后又因《葫芦娃》而闻名于大江南北。
时至21世纪，仍有许多北方人家备有葫芦瓢舀水，葫芦也被赋予谐音“福禄”的美意，有着特殊的文化意涵。
大雁部落的葫芦应该是野生的，普遍比较丑，上头特别小下头特别大，跟个冬瓜似的，但容积大，盛水方便。
实用即正义，对原始先民来说，颜值没那么重要，好用就行。
“这些葫芦你们在哪儿找到的？”张天问。
“我们和葫芦部落交换来的。”雁羽如实相告，“这种植物别的部落没有，只他们的地盘有，因此十分珍贵！但真挺好用的，比陶器轻便易携，而且非常坚固，不容易坏。你们想要的话，等到了集会，可以和葫芦部落交换。”
对这场盛会，张天是越发期待了，各部落带着各自的特产齐聚一堂，兴许还能发现一些好东西。
……
从大雁部落前往
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