有不少吃瓜群众跟在他的身后离开。
不少读书人准备充分,甚至还有人从周边县城专程赶来长安,找来了专人探寻此人通风报信,就等着他再次露面,自己好与之一辩,找回场子,或者借此扬名。
故而何谓安国之道。
要知道这十八家酒肆、茶馆内的读书人,数量加起来接近六百。
不过若只是这样,倒掀不起多少波澜。
要知道比起被动受访,人在主动输出在自身观点的时候,往往更会表达出内心的真实想法。
只是民风淳朴的普通百姓,在酒肆中讨论的时候,认为公羊学派的思想太过保守。
比方研读儒学的文士,卷子前面考校的乃是“春秋三传”的释义,而学习黄老的文士,该内容便被替换为了“庄子与惠子的辩论”。
没想到真相却如此现实,居然是有甲乙丙丁数套卷子。
虽然匈奴人没像历史上那样,直接打到关中附近,但长安仍时常可以听闻边境遭受抢掠的消息,百姓们心中都积累着一股怨气。
比如“战胜强敌”“绝地反击”,远比平推要吸引人。
它的内容乃是“伱的策论立意是什么,快来说说看吧”。
各家学派对时政的看法,绝不会完全一致。
平日里想要大范围了解百姓的思想主张,并不是一件容易的事情,而且难以得到准确的答案。
第三种说法,则是“进士科举”说,即设立进士科以后,用考试来选拔人才授予官职的制度,方才称为科举。
至于“大汉热搜榜”的第三位,虽说仍与太学考试息息相关,但并不属于陈洛的安排。
第二种说法为“按科取士,考试进用”说,所谓科举制度,就是按照不同的科目通过考试来选取人才的考试制度。
毕竟大家都做足了充分的准备,怎么可能再让你辩得哑口无言。
但那些败者就不同了。
而这个时候冒出一位中年文士,单凭一己之力,说得茶馆中二十多名文士哑口无言。
其中激进派乃是儒家的公羊学派,他们主张大复仇,外夷犯边,那就让那些蛮夷以血还血,将他们打痛打残,以后就不敢再来犯边了。
而且随着时间往后推移,这些有真才实学的博士们,又会连带着让太学的声望更上一层,使其无愧于大汉最高学府的名头。
这场考试,不过是陈洛下的第一步棋。
为了招收博士,可真是用心啊。
于是他们交口称赞起了太学。
那就是不知道双方的具体强度,但某一方却持续性的大胜,这会让旁观者发自内心地会产生好奇,想知道他能一直赢到什么时候,或者会被谁中止掉这场连续性的胜利。
那么按照这种说法,汉代的察举与后世的科举基本一致,皆是朝堂统一部署下,以按科取士、考试进用为特征的官僚选拔制度,那么同样可以将科举的起源时
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