得好的话，每年能给王五带来二三十万两的收益。

　　有了钱，他才能办事，办大事。

　　清军入关后赋税收的比明朝还要高，明朝的三饷如今依旧在征收，顺治十七年户部收的全国赋税是3300多万两，康熙元年则到了3600余万两，今年尚不知道总数，但肯定在提高。

　　因为“西山贼”与“三藩”都是吞金的巨兽。

　　湖广作为较富裕的大省，崇祯朝时年岁入310万余两，如今给清廷交的是640余万两，翻了一翻，这还是建立在人口少了三分之一的基础上。

　　这么庞大的赋税，又有现成的体制漏洞可钻，王五能不动心么。

　　钱，他太需要钱了。

　　清廷一年给吴三桂的军费九百多万两，他弄个几十万两肯定不过份。

　　就这，还得不断再开拓银路。

　　因为，战争打的就是钱。

　　想让士兵卖命，就得拿钱提高他们的生活水平，让他们生出士为知己者而死的心。

　　有了钱，才能搞建设，搞军工。

　　否则，一切都是空中楼阁。

　　这年头，光有一腔热血和誓死决心没有用。

　　要有用，最后的明军也不会在今年被清军围剿干净。

　　“你打算收多少？”

　　老张需要个确切的数字。

　　王五权衡之后先给了个五万户的数字，也就不到二十万人。

　　约占湖广（湖南、湖北）总人口的四十分之一。

　　老张沉思了下：“上三旗包衣你办不了，要办的话只能办旗下奴。”

　　上三旗包衣就是皇帝直领的内务府包衣，这种包衣属于八旗正户，跟旗人享受的权利是相等的。

　　旗下奴是顺治十五年新规定的称呼，也就是下五旗旗人家的私奴，又称八旗户下家奴。

　　相比包衣，旗下奴各方面权利差了些，但相较汉人还是具有免税权利，另外也能正常参加科举、正常出仕。

　　入旗各额有限，也不可能这么大规模办，办旗下奴却是好操作，以各种理由借口将本应收的赋税减免便可。

　　这个旗下奴甚至都不用给燕京报备，只要湖广这边把实惠兑换到位就可。

　　想了想，又问王五一户包衣打算卖多少钱。

　　王五问老张的意思：“这方面行情我不太熟，你觉得收多少好？”

　　老张也不知道定个什么价，说是要不派人到燕京打听打听。

　　“这样吧，让市场说话。”

　　王五的意思到了宜昌后，就把可以入旗投充的风声放出去，看看宜昌城中的有钱人大户们动不动心，只要有动心的肯定会有人到官府打听入旗一事。

　　到时也不说具体价格，含糊其词模糊一下，看看客户们愿意出多少钱来换取入旗免税的特权。

　　老张觉得这样也行，但却提出一个附加条件，那就是不能卖太多名额给大户，也不能卖给小户，而是要卖给中户。

　　原因是大户名下的田地太多，一个大户能顶上百家小户，这样一来给朝廷应交的赋税少得太厉害容易被人发现，到时朝廷追问下来他张长庚没法跟朝廷交待。

　　小户么，自然是没什么油水。

　　一家就几亩地，你给他个免税名额他也得不了多大便宜，甚至连买这个名额的钱也凑不出来。

　　所以，最好的客户就是中户。

　　王五的理解跟中产阶级差不多。

　　问题是，他是想把大户同自己绑定，在湖广形成一个利益集团。

　　相比中户、小户，大户的资源更多，能出的人力也更多。

　　大户，另一种说法就是士绅集团的代表。

　　地主阶级。

　　没有信仰加成，王五只能走地主阶级路线，这是历史客观性所决定，不由他个人意识决定。

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