2)第十九章儒家说学_逆秦
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  :“臣不知。”

  始皇帝陛下沉吟片刻说道:“既然儒家掌门人不远万里而来,寡人这个大秦主人不去迎接不符礼仪,他们儒家不是就讲究一个礼字吗?那寡人就去扶苏那里看看,他这个儒家掌门有何贵干!”

  ——

  扶苏亲自为抚虚倒了一樽酒,扶苏笑道:“大师,请。”

  抚虚轻轻一笑,点头致意,他将面前的酒一饮而尽,来到咸阳有些日子,他之前对扶苏说有些话要对他说,只是这些话可能有些大逆不道,就算扶苏地位身份尊贵,听了这些话也可能会受牵连,抚虚让扶苏考虑清楚之后在来找他。

  今日,扶苏找到了抚虚,扶苏恭敬的说道:“大师前些日子找扶苏,说是有些话要说与扶苏听,不知是什么话?还请大师明示。”

  抚虚将酒樽放在案几上笑道:“公子想好了?”

  扶苏拱手道:“想好了。”

  抚虚点点头说道:“既然如此,那抚虚就说说这么多年读书体悟到的心里话。”

  抚虚吐出一口浊气说道:“抚虚是现在的儒家掌门人,当年儒家的祖师爷孔仲尼周游列国,想要与各国诸侯说说自己的学术心得,只是当时恰逢乱世,比起温和的儒家,激进的法家纵横家,战伐的兵家更为吃香,所以祖师爷郁郁不得志,仲尼之后便是孟轲,抚虚这辈子读的书当中,尤以孟轲为主,如今天下大一统,尽数归秦,若是继续推行兵家之想法,则天下必定在其兵伐,民不聊生,公子以为如何?”

  扶苏点点头表示同意他说道:“扶苏也应为该如此,虽然扶苏刚从北境回来,帝国北伐匈奴,是乃是匈奴南侵,我中原之人田野荒废桑麻不行,痛击匈奴之后,父皇在九原设郡,原本荒废的土地有了人耕种,有人种地有人织布,百姓才能安稳。”

  抚虚捋了捋胡须笑道:“不错,只是陛下对百越用兵在我看来却是不妥。如今天下刚定,百废俱兴,此时正是应该注重民生桑农之时,如果在大兴兵伐,抽调青壮,则没有人耕种土地,所以抚虚认为,应该停止兵伐,以诸子百家之学说教化百越,既然是蛮夷之人,教之以礼仪,人人学礼,天下哪里还有蛮夷之人?”

  “再有,便是仁政。帝国的两位丞相,无论是冯去疾还是李斯,都是绝无仅有的治国之能才,可以说是集法家之大成者,在帝国推广法治,虽然能够约束百姓,却不能达到真正让百姓安居乐业心悦诚服。若是想让百姓心悦诚服,人人向善,那就必须实施仁政。孟轲所说‘劳心者治人,劳力者治于人,统治者也就是陛下和公子你们,要像对待自己的亲生子女一样对待百姓,百姓们反过来也会像孝顺父母一般的对待统治者。”

  “至于田地划分这一说,抚虚不如农家弟子,故而不多嘴,何为仁?

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