此衍生的愚昧和盲信不是一代两代可以纠正过来的，

　　如果没有得到足够重视的话，就很容受到当地既有的宗教文化的熏染，一代两代三代或者不明显，之后的潜移默化还是相当的可观的。

　　虽然说，相比同样拥有成熟体系和神话理论构件的其他外域宗教，佛教和道教在排他xìng和竞争力上，实在是不够看的，但是在中土已经成功实现高度的世俗化和功利化，对于外来事物的包容和吸收，却也是一大优势。

　　我很期待百年之后，这些异域播下的种子，会结出怎样奇葩的因果来。

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　　他在上美索不达米亚到地中海之间的广袤土地上，分封和安置了二十多个小国家和城邦势力，许多泯灭与历史的古老国号，也得以拨去历史的尘封，重新出现在这片大地上，诸如伊拉克省，以dúlì的自治城邦库法为分界，被分为了亚述、苏美尔、阿卡德三个邦国。

　　每个邦国又是由本土或是外来的，众多不同民族大小封臣构成的贵族联合式政权，他们的国王有尊崇的地位和头衔，但也是所有封臣的领头人和对外权利义务的执行者。

　　而他们相互的权利和义务，都是通过一套名为的古典文献来界定和规划的，几乎是完美的再现了，赛里斯人历史上一个名为“周”的封建采邑诸侯时代旧貌。

　　而这一切，都有一个伟大的名字，巴比伦都护府，二十七藩国，六百家封臣，在纷争和外患内乱中，又持续了数百年才被重新打破。投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)

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